Selman el-Auda: Moderna kultura uvreda
IslamBosna.ba- Pojedini ljudi su skloni osornosti i grubosti. Oni izgovaraju oštre riječi koje ne pokazuju...
IslamBosna.ba- Pojedini ljudi su skloni osornosti i grubosti. Oni izgovaraju oštre riječi koje ne pokazuju...
IslamBosna.ba-Ovonedjeljno predavanje sam započeo pitanjem: U kakvom stanju želiš susresti Allaha? Skoro svi su mi...
IslamBosna.ba-Šejh Selman b. Fehd el-Auda, pomoćni Generalni sekretar Svjetske unije islamske uleme, zatražio je od...
Davno je rečeno: Caru carevo, a Bogu Božije. Naravno, ovom izrekom zagovara se odvajanje vjere od države, što je svakako intencija i savremenog sekularizma. Ovakvim poretkom želi se narušiti jedan temeljni princip islama, a to je uspostava pravde i reda na Zemlji, jer vjeru u državnim stvarima ne žele upravo oni koji u tome vide priliku da zadovolje svoje lične interese. Danas upravo i vidimo da se politikom uglavnom bavi radi ličnih interesa gdje pojedinci na lahak i brz način dolaze do velikog bogatstva. Da se islam bavi politikom, vidjet ćemo u narednim redovima koje prenosimo iz navedenog djela.
Slučaj jedne majke, prenio nam je profesor kiraeta koji radi u jednoj školi za učenje Kur’ana napamet.
Voljeti i biti voljen želja je svih nas i bilo bi vrlo tužno kad bi bilo suprotno. Naši najljepši osjećaji vezuju se za osobe suprotnog spola, pa u našim bilježnicama, sveskama, tajnim dnevnicima (neki i javno) otkrivamo i pišemo ime voljene osobe. Osjećaj sreće koji nas nosi, ubrzani otkucaji srca kad vidimo voljenu osobu, naša zbunjenost – ukazuju na lijepa osjećanja koja nosimo u srcu.
Međutim, da li su se naši tinejdžeri, mladići i djevojke (u posljednje vrijeme, svjedoci smo i stariji) ikada zapitali da li ljubav koju u srcu gajimo prema suprotnom spolu može da nam šteti? Zaista ljubav koja se desi, a nije šerijatski dozvoljena, nosi ogromne štete, stoga ćemo navesti neke od njih.
Osjećaji koje nosimo u sebi vode nas kroz život, usmjeruju nas, podstiču da činimo djela na koje budemo ponosni ili ih se, pak, stidimo. Nema sumnje da je ljubav jedan od važnijih osjećaja u ljudskom životu.Ahmed je učenik drugog razreda osnovne škole.Period spavanja se razlikuje od osobe do osobe. Nekima je dovoljno četiri sata spavanja, a nekima jedanaest. U biti, većini ljudi je dovoljno od 6,5 do 7 sati spavanja dnevno.
Istraživači su otkrili da je san aktivno stanje, ne samo izlazak iz stanja budnosti. Tokom spavanja mozak je aktivan, ali ne obrađuje podatke koji mu dolaze iz osjetila na zapažen način.
Dr. Hobson u svojoj knjizi Sleep kaže: "Nema sumnje da mozak ima najviše koristi u spavanju. Mentalne sposobnosti silaze na najniži nivo dok čovjek spava. Tako se mozak odmara, a da ne gubi aktivnost."
Ali, mozak nije jedini koji ima koristi od spavanja. Čitavo tijelo se odmara i smiruje tokom spavanja. Kaže Uzvišeni Allah:
"Zar nisu vidjeli da smo učinili noć da u njoj otpočinu, a dan vidnim?" (En-Neml, 86)
Od osobina istinskih i iskrenih vjernika jeste i ta da se stalno prisjećaju smrti i ahireta, da razmišljaju o tom velikom i teškom momentu kada duša bude napuštala tijelo i kada bude napuštao ovaj slatki dunjalučki život. Pravi vjernik zna da je to momenat kada se zatvaraju knjige u kojima su se zapisivala dobra i loša djela, te zbog toga se priprema za taj momenat i ne odgađa ni trenutka sa tevbom za učinjena loša djela i žuri sa dobrim djelima.
U prolasku dana i noći, zavrašavanju jednog mjeseca za drugim, jedne godine za drugom, pouka je za iskrene i bogobojazne vjernike. Svakim danom, Dunjaluku se prikučuje kraj i nestanak, a Ahiretu bliži početak. Uzvišeni je rekao: „I Mi smo noć i dan kao dva znamenja učinili: znamenje za noć smo uklonili, a znamenje za dan smo vidnim učinili kako biste mogli da tražite od Gospodara svoga blagodati i da biste broj godina znali i da biste vrijeme računali; i sve smo potanko objasnili." (Prijevod značenja El-Isra 12.)
Oni koji su imali priliku proučavati komunikaciju na akademskom nivou, znaju koliko teorija, knjiga, studija postoji o zamršenom procesu ljudske komunikacije. Prvobitni zapadni modeli komunikacije – verbalni, grafički, ili matematički – tvrde da opisuju strukturne, tehničke ili funkcionalne aspekte ovog fenomena.
Rekao je Muhammed s.a.v.s.: ''Došao je Džibril i rekao mi: Muhammede, živi koliko hoćeš ali ti si već mrtav, voli koga hoćeš s njim se moraš rastati, i radi šta hoćeš a prema onome što si radio ćeš biti nagrađen ili kažnjen. Dobro znaj da su čast i ugled jednog vjernika u njegovom noćnom namazu, a da su njegova moć i ponos u tome da bude neovisan o drugim ljudima''. (Taberani u Evsatu od Alije r.a. Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Es-Sahiha br. 831)
Iako je melek Džibril ove riječi uputio Muhammedu s.a.v.s., one su prije svega upućena nama. Muhammed s.a.v.s. je već odavno preselio u društvo najuzvišenijih drugova, a mi kao njegovi sljedbenici smo ostali da iz njegovog života, kao i iz njegovih riječi i prakse crpimo ono što će nam biti putokaz ka sreći i uspjehu na ovome i budućem svijetu. Njegov sunnet je neiscrpna riznica znanja, mudrosti i savjeta. Citirani hadis sadrži nekoliko vrlo vrijednih konstatacija i uputa, kod kojih valja zastati i o njima malo razmisliti.