Podjela zaostavštine prije smrti
Da li je dozvoljeno da čovjek svoj imetak (zaostavštinu) podijeli nasljednicima još za svog života?
Muhamed ibn Salih el-Munedžid:
Hvala Allahu i neka je mir i spas na posljednjeg Poslanika, Muhameda, sallallahu alejhi ve sellem.
U Kur’anu se na mnogim mjestima spominje izraz tezkije, koji u kur’anskoj semantici uvijek ima isto značenje, a to je čišćenje duše i moralno usavršavanje.
Sva zahvala pripada Allahu, subhanehu ve te'ala. Samo Njega hvalimo i od Njega pomoć i oprosta tražimo.
Donosimo najljepše salavate i selame na našeg Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na njegovu časnu porodicu, ashabe, tabiine, naše šehide kao i na sve pripadnike njegovog ummeta koji ga slijede.
Gore navedeno pravilo predstavlja jednu od najvažnijih karika duševnog odgoja, nadogradnje i pročišćenja, i efikasan je lijek u borbi protiv opakih bolesti duše, prije svih bolesti oholosti i samoljublja. A da je odgoj duše (samoodgoj) uzvišena i časna misija i čovjekova prioritetna zadaća na ovom svijetu govori, između ostalog, i činjenica da je Uzvišeni Allah, dželle šanuhu, zagarantovao uspjeh i spas na oba svijeta samo onome ko pročisti i odgoji svoju dušu, potvrdivši to sa jedanaest različitih zakletvi.
Uzvišeni Allah, dž.š., u Kur’anu je objavio: I ne budite kao ona koja bi svoju pređu rasprela kad bi je već bila čvrsto oprela. (En-Nahl, 92.) A u hadisu koji prenosi Aiša, r.a., stoji da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan koje je dobro djelo Allahu najdraže, a on je odgovorio: “Ono koje se ustrajno čini makar bilo i malo.” (Buhari, Muslim i Ahmed).
Nastupanjem prvog dana Bajrama i klanjanjem bajram-namaza, muslimani cijelog svijeta će ispratiti još jedan ramazan, mjesec koji tako kratko traje, a tako puno daje. Mubarek mjesec ramazan je jedinstvena prilika da se ljudi istinski vrate na stazu islama koja ih vodi do obale spasa, do smislenog života, duševnog mira i sreće na dunjaluku, i do džennetskih prostranstava, vječnog rahatluka i Allahove blizine i zadovoljstva na ahiretu.
Klanjanje teravije mimo ramazana
Es-Selamu alejkum! Zbog čega se teravija klanja samo tokom ramazana? Ako je to jedna vrsta nafile zašto se ne bi klanjala i u drugim mjesecima? Primjera radi, mnogi od nas poste i u drugim mjesecima (znam da je ramazanski post farz) pa treba li, ili može li se tada klanjati teravih-namaz? Je li to samo namaz koji se klanja u džematu kao što je slučaj s džuma-namazom (ovdje ne želim miješati ova dva namaza) ili se može klanjati i individulano?
Čovjek svoju bogobojaznost na poslu dokazuje sviješću da ga Allah, dželle šanuhu, nadzire svo vrijeme, i da će ga pitati za svaku, bespravno potrošenu i protraćenu minutu u onome što se ne tiče njegovih poslovnih obaveza, zatim visokom moralnošću i primjerenim ponašanjem, te lijepim odnosom prema svojim radnim kolegama i klijentima, ponašajući se sve vrijeme poput darežljivog izvora, koji ljude obasipa dobrom i iz kojeg izbija svako dobro
Od Aiše, radijallahu anha, se prenosi da je upitala Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: "Da li si doživio teži dan od onoga na Uhudu?" Rekao je: "Doživljavao sam svašta od tvoga naroda! Najteže što sam doživio je ono što se dogodilo na Akabi, kad sam (pozvao ljude da prihvate islam) i predstavio se Ibn Abdujalilu ibn Abdukulalu, a on nije reagovao onako kako sam ja želio. Krenuo sam odatle zabrinut i nisam sebi došao sve dok nisam stigao do Karnu Se'aliba (mikat za stanovnike Nedžda), gdje sam podigao glavu i ugledao jedan oblak koji me natkrilio a u njemu spazio Džibrila.
IslamBosna.ba - Čuvar dvaju svetih džamija kralj Abdulah je izdao kraljevsku naredbu rekavši kako samo odobreni alimi mogu izdavati fetve (vjerski edikti). "Kao dio naše vjerske i nacionalne dužnosti želimo osigurati da su fetve samo izdane od strane članova Vijeća viših vjerski učenjaka i drugih dopuštenih ljudi", kralj Abdullah rekao je u dekretu koji je poslan u četvrtak velikom muftiji Abdul Azizu el-Asheikhu, koji je na čelu Predsjedništva za ucenjačka istraživanja i fetve (Dar el-Ifta). Uredba, također, traži od El-Asheikha da prijavi kralju ljude koji su potpuno kvalificirani i imaju pravo da izdaju fetve.
