Tragovi bosanskih hadžija, II dio
Prvi odlazak na hadž iz Bosne zabilježen je 1557. godine, pune 94 godine nakon što su Turci u potpunosti zauzeli Bosnu i Hercegovinu. Taj prvi hadžija bio je neki Sarač Mehmed iz Šejh - Ferrahove mahale u Sarajevu (podatak iz lista "Preporod" od 15.06.1986. godine). Nije zabilježeno kada se vratio sa hadža niti kojim je putem hodio, a čak je nejasno i da li Sarač označava njegovo prezime ili njegovo zanimanje, kako je to tada bio običaj da se ljudi oslovljavaju.
Neke netačnosti oko prihvatanja islama u Bosni
IslamBosna.ba - Vezano za prihvatanje islama od strane nemuslimana, neki historičari i drugi pisci, iznijeli su bezbroj neutemeljenih tvrdnji, među kojima se posebno ističu sljedeće:
a) da je prihvatanje islama bilo prinudno,
b) da su se oni koji su prihvatili islam isturčili,
c) da su se prvo isturčili gradovi i
d) da je regrutiranje janjičara bilo danak u krvi
Ovo zaslužuje da opširnije bude raščlanjeno i snagom materijalnih dokaza opovrgnuto
Vakufname u Gazi Husrev-begovoj biblioteci
Pored mnogobrojnih kulturnih i historijskih vrijednosti i dokumenata koji se čuvaju u Gazi Husrev-begovoj biblioteci, posebno mjesto i značaj imaju vakufname vakfijje. To su isprave ili dokumenti o zavještanju nekog dobra, njegovu darovanju na naročiti način, od strane vlasnika, u odredene plemenite, uže ili općedruštvene svrhe. Govoreći o ovim dokumentima, koji se čuvaju u našoj Biblioteci, držimo da treba, nešto općenito reći o vakufu i vakufskim ispravama.Pisma Allahovog Poslanika s.a.v.s., kralju Abesinije
IslamBosna.ba-
Zuhdija Hasanović
PREPISKA IZMEĐU BOŽIJEG POSLANIKA, A.S., I KRALJA ABESINIJE
Uvod
Iako Allah, dželle šanuhu, za Svoga posljednjeg Poslanika, alejhi-s- selam, na više mjesta u Kur'anu, azimu-š-šan, ističe da se ne služi pismom (daje ummijj), Muhammed, alejhi-s-selam, osjećajući važnost pisane riječi i pismenog komuniciranja općenito, a posebno za promoviranje Allahove, dželle šanuhu, Riječi, da je da se pišu pisma kako svojim visokim dužnosnicima koji se nalaze u udaljenijim pokrajinama tako i vladarima susjednih država, čime je na najbolji način ukazao na univerzalni karakter svoje misije.
Muslimanske biblioteke u Mostaru
IslamBosna.ba-
Hafzija Hasandedić
Muslimanske biblioteke u Mostaru
Za vrijeme 400-godišnje turske vladavine u Bosni i Hercegovini, Mostar je dao cijelu plejadu ljudi koji u svom rodnom mjestu podigoše spomenike trajne vrijendosti ili se istakoše kao vrsni državnici i znanstveni radnici visokog kvaliteta.
Ferman sultana Mehmeda Osvajača u kojem se garantuju prava manjina
IslamBosna.ba- Kao što se vidi u priloženom Fermanu, sve manjine koje žive pod osmanskom vlašću imale su jednake slobode.
Nakon što je sultan Mehmed Osvajač osvojio Bosnu, on je ponudio stanovništvu Bosne vjerske slobode kao dio turske vladajuće politike. U svom Fermanu (1478) upućenom latinskim sveštenicima, Mehmed Osvajač kaže:
Kad je papa plaćao džizju
IslamBosna.ba - Možda će ovaj naslov kod mnogih čitatelja, i muslimana i nemuslimana zvučati čudno, možda će ga mnogi odmah, bez ikakve nedoumice odbaciti i negirati i naslov i teoriju, smatrajući da je papino mjesto u društevnom poretku uzvišenije od običnog svijeta koji je morao plaćati džizju (porez) i da papina stolica ne ulazi u okvire sprovođenja islamskog zakona.
Izet Nanić – Sjećanje na heroja
Krajiška historija je historija borbe, otpora, prkosa, krvi i slave. Na braniku Bosne i islama, stoljećima su ljuti Krajišnici kao lavovi čuvali ovaj dio Bosne od najezde raznih neprijatelja. Na ovim područjima poražene su sve moguće vojske koje su je napadale, a priča o ljutim krajišnicima i krajiškim legendama prepričavala se širom Bosne i Hercegovine. U toj borbi Krajišnici su iznjedrili mnoge junake, i Hrnjice, i Mustaj bega, Husku Miljkovića i mnoge druge. A među krajiškim junacima i gazijama posebno mjesto zauzima gazija golubijeg srca- šehid Izet Nanić ili jednostavno Komandant.
Komunističko razaranje bošnjačkog društva
Sve uglednije i imućnije Bošnjake koji nisu djelatno pripadali komunističkim snagama, novi ideološki komunistički sustav proglasio je „ostacima klasnog društva“ i neprijateljima „nove svijetle budućnosti“. Taj najizrasliji dio bošnjačke zajednice činili su i islamski duhovnici. I upravo je taj dio bošnjačke zajednice došao pod udar novog društvenog sustava. On je proglašen neprijateljem i tek njegovim potiranjem bilo je moguće praviti novo društvo s novim pogledima i vrijednostima.
Ne zaboravimo… Srebrenica…
I kada živa sahranjena djevojčica bude upitana zbog kakve krivice je ubijena!” (Prijevod Et-Tekvir, 8-9) Ovim Uzvišeni Stvoritelj Allah, subhanehu ve teala, prijeti ubici i zločincu koji je ogrezao u grijehu tako da se trznuo posegnuti za ubistvom nevine djevojčice koja nema nikakvog grijeha prema njemu niti prema bilo kome. Bez ikakve sumnje takav će stati na Velikom danu da odgovara za svoje nedjelo pred Onim Koji poznaje tajne nebesa i Zemlje i Kojem ništa nije sakriveno.
