Put ka spoznaji Kur’ana

Svakoj osobi koja svoj život zasnuje na islamskim principima pokornosti i izvršavanju Allahovih naredbi, to će nedvojbeno pomoći u što boljem i ispravnijem razmišljanju i shvatanju kur’anskih ajeta, kao što kaže Uzvišeni Allah: ”Bojte se Allaha, a Allah će vas podučiti” (El-Bekare).

Drugo:  Sagledavanje stanja da’ve – pozivanja prilikom objavljivanja ajeta

Onaj koji ne može da zamisli život bez spoznaje kur’anskih ajeta i primjera koji govore o velikom naporu i žrtvovanju na polju da’ve, udjeljivanju i suprotstavljanju neistini, razumjet će stanje da’ve u trenucima objavljivanja ajeta, tj. spoznat će stanje Poslanika, a.s., i ashaba, r.a., naspram Objave i pozivanja u nju, tako da će promijeniti svoj odnos naspram tih ajeta i u njemu će se probuditi želja za činjenjem i širenjem dobra.

Koliko je samo mekanskih kraćih sura ostavilo traga na srcima ashaba, r.a., proširilo vidik u njihovim dušama, tako da su se suprotstavljali svakoj nepravdi i širku, a svaki objavljeni ajet povećavao je iman i ubjeđenje u njihovim dušama.

Također, u ajetima Allah, s.v.t.,  govori o stanju Poslanika, a.s., i ashaba, te stalnim zamkama i iskušenjima kroz koja su prolazili, ali i pored toga, nikada nisu posumnjali u Božije obećanje, pobjedu i lijep završetak.

Sagledavanje stanja Poslanika, a.s., i ashaba, r.a., u vremenu spuštanja Objave predstavlja jedan od najboljih načina razumijevanja značenja Kur’ana. U vezi s tim,   Ibn Kajjim je rekao: ”Ako želiš da se okoristiš Kur’anom, sastavi u svom srcu učenje i slušanje, i slušaj (učenje Kur’ana) kao da prisustvuješ njegovom objavljivanju, jer se Kur’an doista obraća tebi.”

Eš-Šatibi je rekao: ”Ko želi spoznati Kur’an, mora poznavati razloge – sebebe objavljivanja ajeta.”

Sagledavanje političkog, ekonomskog i društvenog stanja islama za vrijeme spuštanja Objave, rezultirat će postizanjem korisnog znanja koje će nas uputiti ka što preciznijem razumijevanju i tumačenju Kur’ana.

Treće: Razumijevanje kur’anskih dokaza i značenja kur’anskih izraza

– Želja za spoznajom Allahove Knjige:

Kurtubi je rekao: ”Riječi Uzvišenog: ‘Zašto ne razmisle o Kur’anu’, upućuju na obavezu razmišljanja o Kur’anu i na obavezu sagledavanja i uzimanja dokaza iz Kur’ana.”

Rekao je Uzvišeni Allah: ”Allah tako objašnjava propise Svoje da biste razmislili” (El-Bekare, 242);

”Mi u ovom Kur’anu navodimo ljudima svakojake primjere da bi pouku primili, u Kur’anu na arapskom jeziku, u kome nema nikakve proturječnosti, da bi se Gospodara svoga bojali” (Ez-Zumer, 27-28)

Ibn Džerir et-Taberi, nadovezujući se na navedena dva ajeta, rekao je: ”Uzvišeni navodi svakojake primjere Svojim robovima ne bi li uzeli pouku i počeli razmišljati o Kur’anu.”

Ez-Zerkeši je rekao: ”Cijeli je Kur’an spušten sa ciljem da se spozna i razmišlja o njemu, i zato se Uzvišeni Allah obraća ljudima razumom obdarenim da razmišlaju o Kur’anu, shvate ga i postupaju u skladu sa njegovim principima: ‘…da bi razmišljali razumom obdareni…’.”

El-Adžri je rekao učaču Kur’ana: ”Nemoj biti zadovoljan samim sobom sve dok izvršavaš naredbe Uzvišenog sa neznanjem, tj. da ih ne poznaješ, nemaš znanja, jer nam je Uzvišeni Allah poslao znanje i fikh kao dokaz svakog hajra – dobra, zato kada učiš Kur’an, razmišljaj o njemu, neka ti bude briga tokom učenja Kur’ana da spoznaš ono što učiš, a ne samo da završiš suru, tj. hatmu Kur’ana.”

Šejhul-islam Ibn Tejmijje rekao je: ”Pod riječima, a.s.: ‘Najbolji među vama je onaj koji nauči Kur’an i druge podučava njemu’, podrazumijeva se i podučavanje sufare i svega drugog što ulazi u ove okvire, zatim poznavanje i podučavanje značenja Kur’ana, i napose podučavanje svega onoga što dovodi do povećanja imana, kao što su to potvrdili Džundub ibn Abdillah i Abdullah Ibn Amr i drugi učenjaci, r.a., rekavši: ”Prvo smo učili iman, tj. ono što biva razlogom povećanja imana, a zatim smo učili Kur’an pa je to bio razlog povećanja imana u našim dušama, a vi prvo učite Kur’an pa onda iman.” Dakle, ashabi, r.a., provodili su dosta vremena u učenju samo jedne sure, jer su sve naučeno sprovodili u praksi.

Razmišljanje o Kur’anu bez razumijevanja je nemoguće, tj. ne daje plodove, zato je rekao Uzvišeni Allah: ”Mi smo objavili Kur’an na arapskom jeziku, da biste ga razumjeli.” (Jusuf, 2)

O  važnosti razumijevanja Kur’ana govori Ibn Muflih: ”Sastavni dio bontona onoga koji proučava Kur’an jeste da njegovo učenje tj. proučavanje bude na stepenu dobrih pobožnjaka, poznavalaca značenja Kur’ana.”

Nastavit će se…

Priredio: AbdulkadirMahmutović

Fakultet šerijatskog prava